罗源谢家坞汝南应氏创修谱序 闻之谱与史齐称孝暨忠並重忠者其爱君忧国之心无所不至 而惟以史简胜任才非一代之忠实历代之才也 孝者其尊祖敬宗之念乎 不存而惟以谱牒为要者非一世之孝实累世之功也 汝南应氏居于罗源有年矣 应氏诸翁谓予曰吾谱与鄱阳广石源流接续血派贯通 昔有义士数人遍访同姓名宗之亲 欲联殊支共本之谊 挟谱来庭彼此较勘毫发无讹维时欲与共修 遂不果予聆斯 言不禁喟然叹孚默运故和使之相须殷而相遇亲也 不然胡而脗合若是耶所谓是有奇缘 良足嘉耳虽然既已参互考订 若合符节则与其共修无宁另修之为尤胜也 惜间数十馀年犹未重修也 仁孝之人安得不忧心 殷殷朝夕挂怀者乎兹值起凤起旺诸翁等欣然有志于家谱之当修和商 竭力不吝不慢令幸聿观厥成焉讬予为序予览其世知 应氏奕叶相传果世家于古鄱之广石自韬公 直下三十世有祖五公者始迁乐邑金银山地名龙舌咀繁衍九代至哲一公又迁罗源及今十有馀代人烟 虽未甚繁而孝弟力田兴仁讲让务民义而敦古处尚勤俭而戒奢华将见嗣息之多若螽斯之蛰后昆之盛如瓜瓞之绵绵至若祖五公以下有曰 东二公曰东八公其嗣均多难以枚举而究其发脉之由则迁罗源者又本于东八公也然则谢坞之谓何谓夫二地局址相违 不过数武是罗源即谢家坞 而谢家坞即罗源也非若 金银山龙舌咀之隔有数里 此前有龙舌咀之芳声永著 后有哲一公谢家坞之美名 愈传若夫受姓之有由也 立都之有稽也 迁居之不一也 应氏家谱甚详予不必复赘而要之 其渊源清晰 支派分明 非特写与鄱阳广石联珠即传古信今 可也左宜右有 可也並无远弗届而亦无不 可也且又非止而已 也实足上以及乎祖宗追报之靡穷下以底于子孙锡类之无尽也 其尊敬宗如此诸翁真孝而有功者哉 汝南应氏之家乘宜传万世永垂不朽矣 舍弟叨光忝为门婿予蒙不鄙情切葭莩乃敢忘夫 固陋而喜为之序时 清嘉庆岁次庚申仲秋月中浣望日 令将重修宗谱芳名首士列左
主修 文榜 协修 赞南 赞清 中华人民共和国岁次甲戌一九九四年孟冬月 吉旦
应氏宗谱章程条例 万里千紫一片红 应氏修谱登高峰 修谱打破老规矩 新老结合修新谱 修谱人员要三清 人人高兴又欢迎 修谱不是搞宗族 千古历史铭记心 坚持党的基本路线保持应氏各村的团结 坚持解放思想实事求是一切从实际出发打破过去修谱的规矩 按照社会主义的方针政策修好宗谱 坚持应姓平等互利互不侵犯的原则在应氏谱规的基础上达到永恒团结和友谊 坚持深化改革推进技 革新进一步强化经营机制保持互让互利公平管理 坚持应姓的高尚风格在任何时候不得称王称霸决不以大村大姓欺庄小村小姓 坚持发扬尊老爱幼的高尚风格严禁虐待老幼的不正之风 如发现类似现象要及时说服教育个别严重者 要按照党的政策和谐规进行处分 坚持修谱后要努力创造文明村培养后代做有文化有理想有道德有纪律的一代新人 以上条例经应氏局全体人员鉴定应互相监督执行
凡例十则
一 谱牒之作必有一定之规而王柳欧苏俱为海内所宗 吾族谱式祖欧修为 定盖一页五世非惟便宜于观览其世系自下而上直书相承者父子之伦也由右而左 书面相联者兄弟之序也五世一提为高祖者五服之亲也 在提以元孙为高祖者九族之义也 以后皆然每页中弦上书某公某支世系以便览也
二 忠孝节烈从前有实迹可据者已经分科特揭 近代有行谊超卓关系纲常者公同详核依例载明 所以扶持世道风化人心也如卿贤仕宦及科贡吏目乡饮等亦忒揭之以彰显达
三 世图只书名行生娶葬仕宦科甲及贡监生员乡冠带考职则书字以示劝也 女适不尽书夥难详也
四 立继之法具载律例要在不紊昭穆即以本生父下书第几子出继某人名下于所继父下书入继某人第几子为嗣 其有伦叙不顺者正之或有出继外姓姓徒某地商某处及赘妻者仍存名以冀其归婚姻人伦之孡 阀阅相称者书之下贱不敌者 黜之有初娶未生子而殁者亦与登谱 夫殁无子妻不改适者亦与登谱 若夫死有子而改适者斯义以绝于本夫项下不书娶止于子名下书母某氏益夫可以无妻子不可以无母亦以见其失节于天而且有愧于子也
五 妾于法例不得书及观周易鼎之初六得妾以其子盖以有子而之所以教人之孝也 必书侧室别于嫡也详书生殁以律祢庶母亦有母之道村焉
六 系内无嗣者则以同堂昭穆相序者继之 是为应继无人 听其自择亦必昭穆不乱者为爱继不可村姑恤之见以致异乱宗
七 坟墓不可失其祭醮 纵或无嗣之墓要亦是吾祖宗 每逢清明务必登坛拜扫 不可抛其祀事
八 谱内只著名有爵位者则详著之 今则详以生年月日时及殁葬墓形山向以便查核 不致坟墓有失
九 谱为家藏之 书兴国史並重收谱者务宜谨慎酌不可疏虞朽煤 毁每年元旦清明冬至送谱呈验 坏者罚令赔修
